Protezione e disuguaglianza · Marocco · Secoli XII-XIX

Gerarchia religiosa, governanti coercitivi e quartieri segregati determinarono la prima esclusione antiebraica in Marocco.

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Secoli XII-XIX

Protezione e disuguaglianza · Un vicino può essere protetto ed essere comunque subordinato

Gerarchia religiosa, governanti coercitivi e quartieri segregati determinarono la prima esclusione antiebraica in Marocco.

I termini di tutela

Nel sistema della dhimma le comunità ebraiche potevano praticare il culto e mantenere istituzioni proprie. In cambio pagavano una tassa speciale e occupavano uno status giuridico subordinato. Ciò sostenne una lunga presenza ebraica, ma non consentiva uguaglianza. Protezione e discriminazione facevano parte dello stesso assetto, applicato diversamente secondo luoghi e governanti.

Quando la protezione lascia il posto alla coercizione

Sotto gli Almohadi nel XII secolo, gli ebrei subirono pressioni per convertirsi o fuggire. Maimonide scrisse della conversione forzata mentre viveva a Fez, prima di ripartire nel 1165. La sua risposta affrontò un vero e proprio dilemma di sopravvivenza. La persecuzione è nata dalla spinta del governante verso la conformità religiosa, piuttosto che da un inevitabile conflitto tra vicini.

Il confine del mellah

Fez e successivamente Marrakesh stabilirono quartieri ebraici separati conosciuti come mellah. A Marrakesh, gli ebrei furono trasferiti in un quartiere murato nel XVI secolo. Tali quartieri potrebbero fornire vita comunitaria e una misura di sicurezza imponendo al contempo la separazione. La porta esprimeva la disparità di posto assegnata agli ebrei all'interno della città.