Защита и неравенство · Марокко · Двенадцатый – девятнадцатый века
Религиозная иерархия, правители, прибегавшие к принуждению и сегрегированные кварталы сформировали раннюю антиеврейскую изоляцию в Марокко.
Исследуйте страну: МароккоОпубликовано WTJПубликация обновлена
Двенадцатый – девятнадцатый века
Защита и неравенство · Сосед может быть защищен и при этом оставаться в подчинении
Религиозная иерархия, правители, прибегавшие к принуждению и сегрегированные кварталы сформировали раннюю антиеврейскую изоляцию в Марокко.
Условия защиты
В рамках статуса зимми еврейские общины могли исповедовать свою религию и сохранять общинные институты. Взамен они платили особый налог и занимали подчинённое правовое положение. Это помогало сохранять многовековое еврейское присутствие, но исключало равноправие. Защита и дискриминация были частями одной системы; её применение различалось в зависимости от правителя и места.
Когда защита уступает место принуждению
При Альмохадах в двенадцатом веке евреи столкнулись с давлением, требующим обращения или бегства. Маймонид писал о принудительном обращении в веру, когда жил в Фесе, прежде чем снова уехать в 1165 году. Его ответ касался реальной дилеммы выживания. Преследования возникали из-за стремления правителя к религиозному единообразию, а не из-за неизбежного конфликта между соседями.
Граница меллы
В Фесе, а затем и в Марракеше были созданы отдельные еврейские кварталы, известные как меллы. В Марракеше евреи были переселены в окруженный стеной район в шестнадцатом веке. Такие кварталы могли бы обеспечить жизнь общины и определенную безопасность, одновременно обеспечивая разделение. Ворота отражали неравное место, отведенное евреям в городе.