Protección y desigualdad · Marruecos · Siglos XII-XIX
La jerarquía religiosa, los gobernantes coercitivos y los barrios segregados dieron forma a la temprana exclusión antijudía en Marruecos.
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Siglos XII-XIX
Protección y desigualdad · Un vecino puede estar protegido y aun así estar subordinado.
La jerarquía religiosa, los gobernantes coercitivos y los barrios segregados dieron forma a la temprana exclusión antijudía en Marruecos.
Los términos de protección.
Las comunidades judías podían adorar y mantener instituciones comunales bajo el marco dhimmi. A cambio, pagaban un impuesto especial y ocupaban un estatus jurídico subordinado. Esto ayudó a sostener una larga residencia judía, pero hizo que la igualdad fuera inalcanzable. La protección y la discriminación eran parte del mismo acuerdo; la aplicación de la ley cambió entre gobernantes y lugares.
Cuando la protección da paso a la coerción
Bajo los almohades en el siglo XII, los judíos enfrentaron presiones para convertirse o huir. Maimónides escribió sobre la conversión forzada mientras vivía en Fez, antes de partir nuevamente en 1165. Su respuesta abordó un dilema de supervivencia real. La persecución surgió del impulso de un gobernante por la conformidad religiosa, más que de un conflicto inevitable entre vecinos.
El límite del mellah
Fez y, más tarde, Marrakech establecieron barrios judíos separados llamados mellahs. En Marrakech, los judíos fueron trasladados a un barrio amurallado en el siglo XVI. Esos barrios podían ofrecer vida comunitaria y cierta seguridad, a la vez que imponían la separación. La puerta expresaba la posición desigual que se asignaba a los judíos en la ciudad.